Fas?ldan Fas?la -3

Sohbet; do?ru yolu gösterme, gönülleri Hakka uyarma; söz, ve dü?ünce ile ba?kalar?n?n ufkunu açma, kalben, fikren insanlar?n Allaha ula?mas?na engel say?lan mânialar? bertaraf ederek duygu ve dü?ünceleri Hakla bulu?turma; Hakla tan???k ruhlar?n da, Onunla münasebetlerinde daha bir derinle?ip yükselmelerine vesile olma ve onlar? "insan-? kâmil" ufkuna yönlendirme demektir ki, ihtimal Yunus da, "Asayi? k?lan cân? evliya sohbetidir." diyerek, i?te böyle yüksek hedefli bir musahabenin hayatiyetini vurgulamak istemi?tir. Evet, ayn? ruh, ayn? duygu, ayn? dü?ünce, ayn? mefkûre etraf?nda kenetlenmi? kimselerin birlik içinde Hakka yöneli?lerinde öyle bir derinlik, his ve ?uurlar?nda öyle bir zenginlik, zikr ü fikirlerinde öyle bir enginlik vard?r ki, en istidatl? fertler ve en kâmil insanlar?n bile, böyle bir heyet içindeki vâridlerin en küçü?ünü dahi tek ba?lar?na elde etmeleri mümkün de?ildir. Asl?nda bu sohbetlerde en önemli gaye, iman?n mârifet ufkuna ula?t?r?lmas?, mârifetin yakînin de?i?ik mertebeleri sürecine ba?lanmas?, onun da muhabbetle derinle?tirilmesi, hakikat i Ahmediye vesayetinde kalb ve ruhun hayat mertebelerinde seyahatler gerçekle?tirilmesi ve bu seyahatlerin de ?uurlu temâ?â ile de?erlendirilmesidir.